الحلقة 22

الحلقة الثانية والعشرون

الدرس الأول : 

سـورة الطارق  

الأهداف  :

1-   أن يوضح المشهد الكونى والحقيقة الإيمانية التى تناولها القسم فى بداية السورة .

2-   أن يتأمل فى بديع خلق الله فى نشأة الإنسان .

3-   أن يوضح قدرة الله فى النشأة الآخرة .

4-   أن يستعد للرجوع إلى الله عز وجل فى الآخرة .

سـورة الطارق  ( 1- 10 )

( والسماء والطارق . وما أدراك ما الطارق ؟ النجم الثاقب . إن كل نفس لما عليها حافظ )  ..

هذا القسم يتضمن مشهدا كونيا وحقيقة إيمانية . وهو يبدأ بذكر السماء والطارق ويثني بالاستفهام المعهود في التعبير القرآني :   ( وما أدراك ما الطارق ؟ )  .. وكأنه أمر وراء الإدراك والعلم . ثم يحدده ويبينه بشكله وصورته :   ( النجم الثاقب )  الذي يثقب الظلام بشعاعه النافذ

يقسم بالسماء ونجمها الثاقب : أن كل نفس عليها من أمر الله رقيب :   ( إن كل نفس لما عليها حافظ ) .. ما من نفس إلا عليها حافظ . يراقبها ، ويحصي عليها ، ويحفظ عنها ، وهو موكل بها بأمر الله ..

ليست هنالك فوضى إذن .. والناس ليسوا مطلقين في الأرض هكذا بلا حارس . ولا مهملين في شعابها بلا حافظ ، ولا متروكين يفعلون كيف شاءوا بلا رقيب . إنما هو الإحصاء الدقيق المباشر ، والحساب المبني على هذا الإحصاء الدقيق المباشر .

ويخلص من هذه اللمسة .. إلى لمسة أخرى تؤكد حقيقة التقدير والتدبير .. فهذه نشأة الإنسان الأولى تدل على هذه الحقيقة :

( فلينظر الإنسان مم خلق . خلق من ماء دافق ، يخرج من بين الصلب والترائب )  ..

فلينظر الإنسان من أي شيء خلق وإلى أي شيء صار .. إنه خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب ، خلق من هذا الماء الذي يجتمع من صلب الرجل وهو عظام ظهره الفقارية ومن ترائب المرأة وهي عظام صدرها العلوية ..

والمسافة الهائلة بين المنشأ والمصير .. بين الماء الدافق الذي يخرج من بين الصلب والترائب وبين الإنسان المدرك العاقل المعقد التركيب العضوي والعصبي والعقلي والنفسي .. توحي بأن هنالك يدا خارج ذات الإنسان هي التي تدفع بهذا الشيء المائع الذي لا قوام له ولا إرادة ولا قدرة .. حتى تنتهي به إلى هذه النهاية الماثلة .. وتؤكد الحقيقة الأولى التي أقسم عليها بالسماء والطارق . كما تمهد للحقيقة التالية .. حقيقة النشأة الآخرة التي لا يصدقها المشركون .

( إنه على رجعه لقادر . يوم تبلى السرائر . فما له من قوة ولا ناصر )  ..

إنه - الله الذي أنشأه ورعاه - إنه لقادر على رجعه إلى الحياة بعد الموت ، وإلى التجدد بعد البلى ، تشهد النشأة الأولى بقدرته ، كما تشهد بتقديره وتدبيره .

( يوم تبلى السرائر )  .. السرائر المكنونة ، المطوية على الأسرار المحجوبة .. يوم تبلى وتختبر ، وتتكشف وتظهر .

( فما له من قوة ولا ناصر )  .. ما له من قوة في ذاته ، وما له من ناصر خارج ذاته .

التقويم

1-   وضح المشهد الكونى والحقيقة الإيمانية التى تناولها القسم فى بداية السورة .

2-   " وفى أنفسكم أفلا تبصرون " هل تأملت فى بديع خلق الله فى نفسك .

3-   وضح قدرة الله فى النشأة الآخرة .

4-    هل تستعد للرجوع إلى الله عز وجل فى الآخرة . وماذا أعددت لها ؟

الدرس الثاني :

د- ترك زينة الدنيا :

وليس معنى هذا أن الإسلام يُحَرِّم زينة الدنيا التي أخرجها الله لعباده، ولكنه -فقط- يمنع أخذها من حرام أو استخدامها في حرام، يقول نعالى: }قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ والطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ القِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ * قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ومَا بَطَنَ والإثْمَ والْبَغْيَ بِغَيْرِ الحَقِّ وأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ{[1]، ولهذا كان دعاء المؤمنين: }رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنَا عَذَابَ النَّارِ{[2]،

كيف نترك زينة الدنيا؟

1.  الامتناع نهائيًّا عن المحرمات، وعدم الإكثار من المباحات.

2.  حمد الله نعالى على ما قدّره لك من رزق.

3.  عدم النظر إلى أهل النِّعم في الدنيا وتمني ما عندهم.

4.  سؤال الله نعالى النعيم في الآخرة.